 Meditar es establecer un canal de comunicación con la conciencia. Ese canal de comunicación no es con la mente, es decir, no es dual, no es a través del lenguaje, no es a través de las comparaciones, los juicios, los argumentos…
El canal de comunicación con la conciencia es no-dual, se establece a través del silencio interior, cuando la mente se acalla, cuando en vez de hacer, pensar o hablar sucede la escucha, la contemplación, el no hacer. La mente es del ego, la conciencia pertenece al Ser.
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Meditar es darse cuenta de… Este darse cuenta puede ser voluntario y focalizado o completamente espontáneo. Puedo darme cuenta de que estaba pensando, pero si continúo pensando ya no hay “darse cuenta de…”, ya no hay meditación sino pensamiento. Por eso meditar se asocia acertadamente con no pensar…
Esta meditación te ayudará a tomar conciencia de las emociones difíciles para poder sanarlas, guiándote de manera progresiva y consciente, a través de la práctica de la atención plena, hacia un estado de mayor paz, aceptación, confianza y calma profunda. Meditación guiada por José Manuel Martínez Sánchez
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 Este libro trata sobre meditación desde una perspectiva esencial. En él se describen los aspectos fundamentales del proceso meditativo. No puede considerarse solamente un manual de meditación sino que es también un libro lleno de carga poética cuyas palabras buscan inspirar al lector, además de fijar las pautas y técnicas primordiales (incluye meditaciones guiadas) que se necesitan para establecer una práctica próspera de meditación y atención plena (mindfulness).
 Algunas pautas a tener en cuenta a la hora de emprender una práctica de meditación es tomar conciencia de la postura (y sus sensaciones corporales) y de la respiración. La base de la meditación es la observación o la atención sostenida sobre lo que puede observarse en el momento presente.
 Para empezar a meditar es preciso establecer la atención de manera consciente, pues es a través de la atención donde comienza el proceso meditativo. La atención participa en este proceso como observador y la respiración es uno de los objetos primordiales sobre los que la atención se enfoca y establece.
La práctica de la atención a la respiración sería por tanto, una de las técnicas principales para empezar a meditar, por no decir la más importante.  A la hora de meditar lo primero que tenemos que tener en cuenta a nivel formal es la postura, en tanto que ella va a ser el soporte corporal a través del cual la mente ha de establecerse en meditación.
Una postura cómoda y estable facilitará que la meditación pueda transcurrir el tiempo que consideremos previamente o el mayor tiempo posible si no hemos puesto un límite.  Dispuesto, en este momento, al instante que surge.
Abierto a la verdad de la presencia: lo único real que siempre acontece. Desde ti mismo, en este lugar, la vida se expresa y tú la presencias, integrado, receptivo, sin dispersarte en elucubraciones del ayer o del mañana, pues todo es ahora y tú naces en esta presencia pura donde el milagro del instante florece.  El corazón como centro de paz en la meditación
El corazón tiene una ubicación física pero no me refiero al órgano del corazón, aunque coincida la ubicación. Podemos localizarlo más en el centro, en el llamado chakra del corazón, mejor que en el órgano, y desde aquí sí que es más fácil conectar con esa sensación o estado de paz interior. Para que haya una conexión con el corazón no es casual que haya una ubicación que ponemos en el centro del pecho y no en la cabeza. 
Siddharta Gautama (también conocido como “Buda”), fue un profundo indagador del ser, fue alguien que comprendió su verdadera naturaleza real y que trascendió los límites autoimpuestos del “samsara” (rueda de nacimientos y muertes) por medio de la meditación. Así se dio cuenta de que la creencia de que existe un “ego” es la causa de nuestro sufrimiento, pues el “ego” se sustenta en el deseo de devenir y siempre estará buscando algo que lo complete. Pero la realidad última es que no hay nadie que necesite ser completado. La meditación, por tanto, más que ser una búsqueda se revela como la cesación de toda búsqueda, como la clara comprensión de nuestra esencia de totalidad.
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