por José Manuel Martínez SánchezIntroducción
En el amplio universo del yoga, el hatha yoga ha sido tradicionalmente concebido como un método preparatorio, pero esencial, para alcanzar estados de conciencia superiores. Aunque en la modernidad se ha reducido muchas veces a un repertorio de posturas físicas (āsanas), su propósito original abarca una transformación completa del ser humano. Tal como exponen los textos clásicos del haṭha yoga --Haṭha Yoga Pradīpikā, Gheraṇḍa Saṃhitā, Śiva Saṃhitā—, su finalidad es purificar el cuerpo, armonizar la energía vital (prāṇa) y estabilizar la mente para facilitar la absorción meditativa (dhyāna). En este artículo exploraremos, tan solo sucintamente, con apoyo en fuentes tradicionales y científicas, cómo el hatha yoga representa un proceso fundamental para potenciar y consolidar la práctica de la meditación.
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Estatua de Patañjali Sobre los Yoga Sûtras de Patañjali (Libro I) Todo empezó en la India, pero el yoga ha existido siempre, desde el principio de los tiempos. No es una técnica concreta, un invento desarrollado por maestros del oriente; todo eso vendría después. El yoga es solamente la «unión» con uno mismo, el hombre consciente de que es consciencia, de sí mismo como hombre. En esa unión, reconociendo el cuerpo y la mente que transportamos, entendemos que la fusión va mucho más allá. Y nuestros ojos no sólo ven su propio cuerpo y su sombra, sino el cuerpo y la sombra de los demás, incluso, el cuerpo y la sombra de la tierra, de los ríos, del mundo. En esa unión el hombre se reconoce un ser total, integrado en el cuerpo universal de la conciencia mundana. |
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